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《陆羽烹茶图》
赵原〔元代〕
山中茅屋是谁家，兀坐闲吟到日斜。
俗客不来山鸟散，呼童汲水煮新茶。
译文、赏析 / 严勇
译文
山中的茅屋不知是谁家，一人独坐吟诗直到夕阳西斜。
没有俗客打扰，山鸟也已飞散，呼唤童子去汲水来煮新茶。
注释
兀坐：独自端坐。
汲水：取水；从下往上打水。
注释引用：百科
赏析
这是元代诗人赵原的一首题画诗。
这首题画诗的审美意趣，紧紧围绕“陆羽烹茶”的主题展开，将“闲”从“山水闲”升华为“闲雅之美”再到“物我两忘”的精神世界。
陆羽，唐人，茶仙，著《茶经》，为中国第一部专门系统论述茶叶的典籍。陆羽烹茶，极其诗意浪漫，画家将其画下，送给诗人题诗，那么这首诗必然更加契合“诗中有画”的风格。
“山中茅屋是谁家”，化用了王维山水田园诗中“以茅屋写幽居”的经典意象。王维诗中多写“茅屋”“山居”（如《渭川田家》“野老念牧童，倚杖候荆扉”、《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”）。赵原的化用，是对王维“诗中有画”意境的继承。
从“景的清幽”到“心的闲适”。 “山中茅屋是谁家”，透露出来的核心意蕴是“清幽淡远，物我两忘”。
空间意境上：以“孤居”承“幽境”。“山中茅屋是谁家”，开篇即化用此境——不问茅屋主人，反以“是谁家”的模糊感，强化茅屋“无主”与“孤静”，平添一层“天地间独存”的空寂，为后文“俗客不来”的闲适作铺垫。
时间意境上：以“日斜”承“暮静”。“兀坐闲吟到日斜”，此句将诗中“暮景”与“闲情”结合：“兀坐”（端坐）、“闲吟”是动作，“到日斜”是时间流逝，把画中“静态的暮景”转化为“动态的闲居过程”——在暮色中久坐吟诗，不慌不忙，更添一层“沉浸式闲适”。
如果说，“俗客不来山鸟散”是“去俗”，那么“呼童汲水煮新茶”当是“就雅”。“呼童汲水”是微动与前面的“闲吟”轻动，形成对比，“以动衬静”，画面更加鲜活。“煮新茶”为文人雅事——汲山泉水、煮新茶，是对陆羽“茶圣”身份的呼应，也是以“茶”为媒介，将“闲居”从单纯的“避世”，转化为自我修养的“雅趣”，多了一层“文人精神的寄托”。
此诗深得“诗画交融”之妙，“动静结合”之法，以“诗为画注，画为诗境”为追求，实现了“诗与画的互文”： 以诗补画：让“静态画”有“动态感”；以“陆羽”点题：让“景”有“文化魂”。
“陆羽烹茶”，承载了“文人茶道”的文化意涵，抓住了“诗中有画、清幽闲适”的技法，以“茶”为介，将“山水之闲”转化为“文人之雅”，继而达到“避世修心”的精神境界，成为“诗画交融、意境深远”的题画佳作。
人性最大的愚蠢，
是相互为难。
活着，
发自己的光就好，
何必吹灭别人的灯？
人生匆匆，
自渡是能力，渡人是格局。
今天2025年9月19日 星期五，
乙巳蛇年年七月廿八。
红色壹号，不只是酒，
它是英雄的见证，
是时代的印记，
是每一个梦想家心中不灭的火焰。
END
