公元1508年春天，王阳明到了贵州龙场驿——一个远离繁华、人迹罕至的地方，一待就是整整两年。

在那段时间里，他的诗文中多次出现饮酒的描写：结草为庵要喝酒，乔迁山洞要喝酒，种完菜放下锄头要喝酒，给学生上完课也要喝酒。简直不是在喝酒，就是在喝酒的路上。

那他喝的是什么酒呢？这就要从茅台酒的历史说起了。

茅台酒的历史

先定义一下：这里说的茅台酒，并不专指"飞天茅台"，而是泛指茅台镇采用传统技艺酿制的酱香酒。

酱香酒的历史，可以追溯到西汉时期，当时被称为"枸酱酒"。

据《史记》记载，公元前135年，汉武帝刘彻派使臣唐蒙出使南越。唐蒙回来时，将仁怀地区所产的枸酱酒献给了汉武帝，武帝赞其"甘美之"。枸酱酒从此成为汉朝宫廷的珍品（臻品）。

到了明代，酱香酒的文字记载更为明确。明弘治十三年（公元1500年）成书的《弘治贵州图经新志》中，已有酱香酒的相关记载。《邬氏族谱》上标注有茅台村酿酒烧坊的位置。《续遵义府志》更是写得分明："茅台酒，前志出仁怀县西茅台村，黔省称第一。"

也就是说，在王阳明被贬龙场的时候，茅台酒的酿造工艺已经相当成熟了。

2022年摄于茅台镇国酒文化城

四个理由

现在问题来了：当时确实有茅台酒，王阳明也确实经常喝酒，但怎么证明他喝的就是茅台酒？我们从交通、贸易、场景几个角度来推一推。

第一，他喝的大概率是当地酒。

王阳明居黔两年，所饮之酒应为当地所产。无论从日常情理推断，还是从实际操作考虑，王阳明都不可能频频要求家人或朋友远道寄送酒水。毕竟，龙场驿不是"菜鸟驿"。

第二，距离很近。

据明代《弘治贵州图经新志》中所记载的贵州布政使司地图记载，王阳明住的阳明洞，离茅台镇直线距离约一百六十公里。这就好比住在河北的人去北京串门，说远不算远，说近也有一段距离，但绝对在日常可达的范围内。在当时的交通条件下，三四天便可抵达。

第三，贸易网络很成熟。

贵州本地不产盐，老百姓依赖从四川运来的川盐。而茅台镇，恰好是川盐进入贵州的水运终点，同时是陆运的起点。这一独特的地理位置，让茅台镇成为繁华的商业中心——盐船往来，商贾云集，酒业繁荣。

古人说"蜀盐走贵州，秦商聚茅台"，茅台酒也得以通过商旅行销至外地，美名远播。。

第四，场景上说得通。

最后，我们来探讨一下当时的饮酒场景。王阳明初到龙场时，人生地不熟，语言不通，大概率喝的是当地米酒——有人送两坛也属正常。

但"龙场悟道"之后，情况就不同了。他遇到了人生中的贵人——席书席元山，时任贵州提学副使，相当于现在主抓教育的副省长吧。

席书听了王阳明的"知行合一"，"往复数四"，豁然开朗，认为"圣人之学复睹于今日"，并亲率二百余人向王阳明行弟子礼。此后在席书的大力支持下，阳明先生开始以新学说化导一方。

席书作为贵州教育系统的最高长官，用茅台酒招待一位即将名满天下的大儒——于情于理，这都应该是席书的应有之义。

综上所述：王阳明喝茅台酒这件事，虽不能说板上钉钉，但也是八九不离十了。

当然，历史的真相需要严谨的证据来支撑。如果你在史料中发现了确凿的证据，请一定告知我。

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